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邵雍，北宋时期著名的哲学家、易学家，以其思想的独创性而受世人尊崇。

《上下吟》和《迷悟吟》是邵雍写的两首短诗，仅仅数语，却字字珠玑，蕴含了极强的哲学思辨，体现了他对人心和社会的深刻洞察。

细细品读，或许会对我们的人生产生新的启发。

#01 《上下吟》

自下观上，无限富贵。 

自上观下，无限贱贫。 

自心观物，何物能一。 

自物观心，何心不均。

站在底层，抬头仰望，高楼大厦、豪车名表，富贵的诱惑让人无限向往；

站在高处，低头看去，贫贱的景象让人心生怜悯。

这两种视角，其实都反映了人们对于财富和地位的主观认知。

富贵和贫贱，从来不是绝对的，它们只是我们看待世界的一种方式。

横看成岭侧成峰，当你站在不同的高度，你看到的风景就会不同。

所以，不要羡慕别人的富贵，也不要轻视别人的贫贱。因为每个人都有自己的价值，每个人都有自己的道路。

生命，其实是一次修心的旅行，你的心，决定了你看待世界的方式。

从内心去观察外物，你会发现，没有什么东西是一成不变的。

你看山，山不只是山；你看水，水不只是水。

因为每个人的内心世界都是独特的，每个人的需求和期望也是千差万别的。

古人云：境由心造，物随心转。

心若阴霾密布，处处是痛苦；心若晴空万里，处处皆风景。

而当你用外物来观察内心，你会发现，你的心很难平衡。你看到别人的成功，你可能会嫉妒；你看到别人的失败，你可能会庆幸。

这就是外物的影响，它让你的心，变得复杂，变得不均。

人心只有一颗，不是用来难受，而是用来感受的。

弘一法师曾言：“心是个口袋，什么都不装时，叫心灵;装一点时，叫心眼;装得多时，叫心计;装得更多时，叫心机;装得太多时，就叫心事。人生最宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，不为百味所迷。”

学着去控制自己的心，这就是修行，这就是成长。

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#02 《迷悟吟》

君子改过，小人节非。

改过终悟，饰非终迷。

终悟福至，终迷祸归。

改过，是成长的必经之路。

每个人都会犯错，但关键在于我们如何面对这些错误。

《了凡四训》中提出了改过需要具备“三心”：耻心、畏心和勇心。

耻心，要感到羞耻，意识到自己的过错与圣贤的差距，从而激发改过的决心。

畏心，要有所畏惧，意识到天地鬼神难欺，过错无论大小都会被记录，从而产生敬畏之心，促使自己不敢再犯。

勇心，要有勇气面对并改正过错，不拖延、不回避，像对待身上的芒刺和毒蛇一样，迅速剔除。

君子之所以为君子，是因为他们懂得从错误中学习，从失败中吸取教训。

他们不逃避，不掩饰，而是勇敢地面对，积极地改正。

这种力量，让他们在人生的道路上越走越稳，越走越远。

而小人，面对自己的错误，害怕承认自己的不足。

他们用谎言来掩饰，用借口来逃避。

这样的做法，只会让自己迷失在谎言的迷宫，最终导致祸患的降临。

改正错误，最终会达到一种觉悟的状态。

这种状态，就是对自我、对生活有了更深的理解。

有句话说得好：“人生在世，心宽一寸，路宽一丈，一念花开，一念花落，一念放下，万般自在。”

终悟的人，内心平和，生活幸福。他们能够看透事物的本质，不会被表象所迷惑。

终悟的人，不是没有痛苦，而是学会了与痛苦和平共处。

相反，终迷的人，生活就像是一场没有方向的探险，随时都可能掉进陷阱。他们的内心充满了迷茫与痛苦，生活充满了挣扎与不安。

他们不是没有机会，而是错过了太多机会。最终的结果，就是祸患找上门来。

选择做君子还是小人，就在一念之间。

改过不是终点，而是新的开始。而饰非，只会让人越陷越深，无法自拔。

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